1、10黄帝曰余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然岐伯曰两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精何谓气岐伯曰上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾；这句话出自黄帝内经中素问上第一章 原文如下上古天真论中上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去今时之人不然也，以酒为；1求黄帝内经中有关养生的名句 黄帝内经荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法 自然观 “天人合一”人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动“逆之则灾害生，从之则苟疾不起；1余知百病生于气也怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结释文我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊；黄帝内经名句如下1志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿2阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也3阴胜则阳病，阳胜则阴病；说起黄帝内经，想必大家都很熟悉吧，它作为中医学的基础，对于中医的重要性不言而喻黄帝内经是我国现存医学文献中最早的一部典籍，它不仅是一部伟大的医学巨著，同时也是一部经典的 养生 学著作因为它全面地。
2、经络内连着我们身体的五脏六腑外连着四肢百骸，纵横交错，遍布我们身体的每一个地方，将我们人体的内外脏腑肢节联系在一起，成为一个有机地整体，构成我们人体功能的调控系统黄帝内经中就多次提到关于经络的重要性。
3、黄帝内经是我国传统医学经典著作之一，它包括素问和灵枢两部分，蕴含着丰富的中医学基础理论生理病理药物治疗和 养生 保健内容素问·上古天真论记载“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节；并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学政治天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书黄帝内经是中医学理论体系的渊薮，是一部综合论述中医理论的经典著作它的集结成；1“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也2“唾沫吐得太远，有伤元气”3“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”没有非分之想，平和安宁，真气保存体内；网上搜查，韩康伯周易·系辞注曰 “苟识其要，不在博求，一以贯之，不虑而尽矣”，黄帝内经云quot知其要者，一言而终不知其要者，流散无穷quot道德经曰“少则得，多则惑”可见，博求只是“不知；孔安国为尚书作序说“伏羲神农黄帝的著作，称作三坟，是讲述重要道理的”班固汉书·艺文志说“黄帝内经十八卷” 素问就是内经中的九卷，加上灵枢九卷，便是内经的卷数虽然几经年岁推移，朝；经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通意为经脉是否通畅，是可以决定一个人的生死的处理各种疾病调养人体的虚实过程中，经脉不可以不加以疏通黄帝内经里的这句话以“决生死”来形容经脉通畅对人体；黄帝内经经典语录有1上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其。
4、1嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心摘自黄帝内经·上古天真论解释任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志2夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚摘自黄帝内经·顺气一；黄帝内经之所以是中医的经典，不是因为他里头有别人不知道的知识或高人一等的哲学思考，而是经典的作者能够静下心来保持恬惔虚无的心观察世界，这样便能够跳出各种表象直接抓住问题的本质，并且用简单朴实直接的语言展现出来，平淡如水的经文。
