让我们的觉察能力逐渐淡化了是我们中国文化禅修的这个系统就是从这里开始的#160 #160 #160 学习经典的目的最重要就是升级我们的价值观，价值观变了人生的选择就会变，选择变了，命运就会发生改变；1“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”？2“唾沫吐得太远，有伤元气”3“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”4“仁者寿也胸怀宽广者，益寿反之胸怀狭隘者，不益健康有害生命”5“悲哀愁忧。
我们经常说心藏神就是以心为舍白天神气舍心，到了晚上，那个魂就藏到肝里面叫“肝藏血，血舍魂”另外，人在胎儿发育的不同阶段，我们能看到他她开始是一个细胞，后来像个小蝌蚪，后来像个鱼，最后还像个猪；知其要者，一言而终不知其要，流散无穷的意思为知道它的关键点，一句话就把它概括完了不知道它的关键点，说的再多也无用此句选自黄帝内经内容简介黄帝内经作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部；出处西汉 佚名 黄帝内经原文节选昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天乃问于天师曰余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失；黄帝内经讲“春三月，此谓发陈”，“发陈”就是过去的好东西要发出来了，坏东西也要发出来了，这时候人就要注意身体了 春节就是个节点，既是春天的开始，又要打年兽，年兽第一怕火，第二怕响声，所以中国人逢节气就点着了艾火熏；黄帝内经第一篇叫上古天真论，上古天真论是一个什么概念呢所谓天真就指的是天，你就想想在我们人体当中什么东西最天真，就是五脏六腑，就是本性最天真本性是天真的，本性不能因为你想生出什么，它就可以生出；黄帝内经简称内经，是我国现存医书中最早的典籍之一成书于战国至秦汉时期，是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。
原文#160 24个字描述了黄帝的一生为什么在经典的第一句，原因在于给人们一个价值标准的呈现，实在阐述和建立正确价值取向和价值参照系#160 #160 #160 我们应该以什么样的价值标准来经历我们的一生#；木曰曲直，是指事物和现象的五行归类出自黄帝内经儒家经典尚书·洪范文中，“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展因而引申为具有生长生发条达舒畅等作用的事物，均归属于木。
正气存内，邪不可干邪之所凑，其气必虚1出自黄帝内经2黄帝内经简介黄帝内经是中国传统医学四大经典著作之一，是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍；阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也黄帝内经阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒黄帝内经夫百病者，多以旦慧昼安夕加夜甚黄帝内经谨。
这句话出自黄帝内经中素问上第一章 原文如下上古天真论中上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去今时之人不然也，以酒为；网上搜查，韩康伯周易·系辞注曰 “苟识其要，不在博求，一以贯之，不虑而尽矣”，黄帝内经云quot知其要者，一言而终不知其要者，流散无穷quot道德经曰“少则得，多则惑”可见，博求只是“不知；黄帝内经中灵枢·本神从自然界的角度论述了 ”养生”的内容原文说quot故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔如是则辟邪不至，长生久视 我们可以将这段话分成三句来理解 首先第一句话。
真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望出处出自中国汉族传统医学四大经典作之一黄帝内经中的黄帝内经素问上古天真论，是研究人的生理学病理学诊断学治疗原则和药物学的医学巨著；看不懂黄帝内经，你就看不懂孔老先生那句话“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”十五有志于学，就是男子在二八一十六岁时要把精力放到学习上，而不是性欲上，否则生命就会出大问题“四十而不惑”，就是说男子这个时；源自战国佚名黄帝内经·素问·举痛论“经脉流行不止环周不休，寒气入经而稽迟客于脉中则气不通，故卒然而痛”译文人身经脉中的气血，是周流全身，循环不息的，一旦寒气侵入经脉，经血就会凝滞不通脉。
