1181、凡道必周必密，必宽必舒，必坚必固。《内业》
1182、夫法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。法律政令者，吏民规矩绳墨也。夫矩不正，不可以求方；绳不信，不可以求直。法令者，君臣之所共立也；权势者，人主之所独守也。故人主失守则危，臣吏失守则乱。罪决于吏则治，权断于主则威，民信其法则亲。是故明王审法慎权，下上有分。《七臣七主》
1183、夫众人者，多营于物，而苦其力，劳其心，故困而不赡。《禁藏》
1184、安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。《九守》
1185、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。《九守》
1186、听之术曰：勿望而距，勿望而许。许之则失宁，距之则闭塞。高山仰之，不可极也；深渊度之，不可测也；神明之德，正静其极也。《九守》
1187、心不为九窍，九窍治；君不为五官，五官治。为善者，君予之善；为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之；因之修理，故能长久。《九守》
1188、人主不可不周。人主不周，则群臣下乱。寂乎其无端也，外内不通，安知所怨？关閈不开，善否无原。《九守》
1189、主者，人之所仰而生也。能宽裕纯厚而不苛忮，则民人附。《形势解》
1190、人主，天下之有威者也。得民则威立，失民则威废。《形势解》
1191、人主，天下之有势者也。深居则人畏其势。人主去其门而迫于民，则民轻之而傲其势。《形势解》
1192、天之裁大，故能兼覆万物；地之裁大，故能兼载万物；人主之栽大，故容物多而众人得比焉。《形势解》
1193、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。《形势解》
1194、明主之官物也，任其所长，不任其所短。故事无不成，而功无不立。《形势解》
1195、人主之所以制臣下者，威势也。故威势在下，则主制于臣；威势在上，则臣制于主。威势独在于主而不与臣共。《明法解》
《晏子春秋》
1196、先王之立爱，以劝善也；其立恶，以禁暴也。昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭。是以天下治平，百胜和集。《谏上》
1197、财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。《谏上》
1198、国有三不祥：有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。《谏下》
1199、夫礼者，民之纪，纪乱则民失。乱纪失民，危道也。《谏下》
1200、合升千之微，以满仓凛；合疏缕之绨，以成帏幕。太山之高，非一石也，累卑然后高。夫治天下者，非用一士之言也。固有受而不用，恶有拒而不受者哉？《谏下》
