【2018年浙江高考】阅读下面的文字，完成以下4题。（20分）
汴的星河
叶文玲
孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间，
傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴——开封。这个赫赫有名的宋代都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴，别有一番别处难以得见的古城神韵和都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧，不大的汴城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？
今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！
纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴城名不虚传，而汴人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光华。
古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。
呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！
兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云……
我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云……
那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。学科@网
午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴城……
（本文有删改）
10. 作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？（4分）
11. 文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？（5分）
12. 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。（5分）
13. 根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。（6分）
【答案】
10. ①用词夸饰，辞彩绚丽。②运用铺陈、排比语句。③语气急切：用副词“果有”“真个”等加强语气，用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
11. ①连用10个“一”将“东梦华”定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。②前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。
12. ①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。②再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔。③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。④层层铺垫，层层推进。
13. ①庆幸遇上了改革开放的好时代，对城市发展新气象感到新奇。②有感于游人众多，人民生活富裕，精神焕发。③现代科技让汴灯节重现历史繁华，实现了“我”的“星河梦”。
【解析】
10. 此题考查文本的语言特色。解答此题，可以从用词的角度（极富表现力的动词、形容词等），句式选用的角度（短句、长短句结合、整句、散句、整散句结合等），手法的使用的角度（修辞、表现手法、表达方式等），语言的整体风格的角度（朴素自然、清新明快、典雅华丽、含蓄蕴藉、辛辣尖锐、方言口语等），人称使用的角度等来加以分析。画线的句子使用了许多色彩绚丽的词语，如“彩灯”、“五色荧煌”、“争奇斗俏”、“金光四射”、“大方光华”、“五颜六色”、“素月”等，用词夸饰。句式上，运用铺排，采用排比，如“近近地看……远远地看……”从语气来看，作者较为急切，如副词“果有”“真个”等加强语气，“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
11. 此题考查考生对语言运用的表达效果的分析。该题重复使用“一”字，详细地描绘了一幅宫灯美人图，定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。分析时，要结合文本前后的内容，该段前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。前文铺陈的是“繁”，此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。
12. 此题考查考生对结构的把握。考生解答该题时，要注意题干要求考生“从结构上”进行分析，文章开头通常是总括全文，为下文做铺垫，引出下文；中间部分一般为承上启下，照应某段，为某些情节做伏笔；结尾部分通常收束全文，照应前文、标题，点题等。文章先写街的繁荣，引出人潮汹涌；再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔；最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。文章层层铺垫，层层推进。
13. 分析文中句子的深层意蕴。分析文中句子的深层意蕴，包括对句子深层意思的领会，对句子修辞方式、方法的理解，对句子作用的分析，对作者用意的解说等。分析该句要抓住关键词“新奇”和“庆幸”，分析作者对什么感到新奇，又为何觉得庆幸。街上，古今相映成趣，现代科技让汴灯节重现历史繁华，让作者既感叹城市的新气象；改革开放，让人民生活富裕，精神焕发，使作者庆幸遇到了改革开放的好时代。
延伸：要掌握理解句子含义的具体方法有以下几种，一是抓句子中的重要词语。重要句子都有凸显其含义的关键性词语。抓住了这些词语，就等于拿到了开启句子含义之门的钥匙。二是抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般处于段首或段尾，或揭示文章脉络层次，往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考虑它在文中的位置，如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。三是要抓句中的修辞。对含有修辞的句子的理解，应从修辞本身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。弄清作者采用的修辞方法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。四是抓句子的修饰、限制成份。要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成份。句子的修饰、限制成份在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。
一、【2019—2020学年浙江省杭州市高三上学期教学质量检测语文试题】阅读下面的文字,完成小题。（20分）
《子恺漫画》序
夏丏尊
新近因了某种因缘,和方外友弘一和尚(在家时姓李,字叔同)聚居了好几日。和尚未出家时,曾是国内艺术界的先辈,披剃以后专心念佛,见人也但劝念佛,不消说,艺术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中,却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波,原预备到了南再往安徽九华山去的。因为江浙开战,交通有阻,就在宁波暂止,挂褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住着四五十个游方僧。铺有两层,是统舱式的。他住在下层,见了我笑容招呼,和我在廊下板凳上坐了,说:“到宁波三日了,前两日是住在某某旅馆(小旅馆)里的。”
“那家旅馆不十分清爽吧。”我说。
“很好!臭虫也不多,不过两三只。主人待我非常客气呢!”
他又和我说了些在轮船统舱中茶房怎样待他和善,在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了,继而邀他明日同往白马湖去小住几日。他初说再看机会,及我坚请,他也就欣然答应。
行李很是简单,铺盖竟是用破席子包的。到了白马湖,在春社里替他打扫了房间,他就自己打开铺盖,先把那破席子珍重地铺在床上,摊开了被,把衣服卷了几件作枕。再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
“这手巾太破了,替你换一条好吗?”我忍不住了。
“哪里!还好用的,和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看,表示还不十分破旧。
他是过午不食的。第二日未到午,我送了饭和两碗素菜去(他坚说只要一碗的,我勉励再加了一碗),在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萝卜白菜之类,可是在他却几乎是要变色而作的盛馔,喜悦地把饭划入口里,郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情,我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了!
第二日,有另一位朋友送了四样菜来斋他,我也同席。其中有一碗咸得非常,我说:“这太咸了!”
“好的!咸的也有咸的滋味,也好的!”
我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日,他说饭不必送去,可以自己来吃,且笑说乞食是出家人的本能。
“那么逢天雨仍替你送去吧。”
“不要紧!天雨,我有木屐哩!”他说出“木屐”二字时,神情上竟俨然是一种了不得的法宝。我总还有些不安。他又说:
“每日走些路,也是一种很好的运动。”
我也就无法反对了。
在他,世间竟没有不好的东西,一切都好,小旅馆好,统舱好,挂褡好,破席子好,破旧的手巾好,白菜好,萝卜好,咸苦的蔬菜好,跑路好,什么都有味,什么都了不得。
这是何等的风光啊!宗教上的话且不说,琐屑的日常生活到此境界,不是所谓生活的艺术化了吗?人家说他在受苦,我却要说他是享乐。我常见他吃萝卜白菜时那种喜悦的光景,我想:萝卜白菜的全滋味,真滋味,怕要算他才能如实尝到的了。对于一切事物,不为因袭的成见所缚,都还他一个本来的面目,如实观照领略,这才是真解脱,真享乐。
艺术的生活原是观照享乐的生活,在这一点上,艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见所束缚,不能把日常生活咀嚼玩味的,都是与艺术无缘的人。真的艺术,不限在诗里,也不限在画里,到处都有,随时可得。能把它捕捉了用文字表现的是诗人,用形及五彩表现的是画家。不会作诗,不会作画,也不要紧,只要对于日常生活有观照玩味的能力,无论如何都能有权去享受艺术之神的恩宠。否则虽自号为诗人画家,仍是俗物。
与和尚数日相聚,深深地感到这点。自怜囫囵吞枣地过了大半生,平日吃饭着衣,何曾尝到过真的滋味!乘船坐车,看山行路,何曾领略到真的情景!虽然愿从今留意,但是去日苦多,又因自幼未曾经过好好的艺术教养,即使自己有这个心,何尝有十分把握!言之怃然!
正怃然间,子恺来要我序他的漫画集。记得子恺画这类画,实由于我的怂恿。在这三年中,子恺着实画了不少,集中所收的不过十分之一。其中含有两种性质,一是写古诗词名句的,一是写日常生活的片断的。古诗词名句原是古人观照的结果,子恺不过再来用画表出一次,至于写日常生活片断的部分,全是子恺自己观照的表现。前者是翻译,后者是创作了。画的好歹且不说,子恺年少于我,对于生活有这样的咀嚼玩味的能力,和我相较,不能不羡子恺是幸福者!
子恺为和尚未出家时弟子,我给子恺画集作序,恰因当前所感,并述及了和尚的近事,这是什么不可思议的缘啊!
(有删改)
1.作者在文中说“可是我在这几日的观察中,却深深地受到了艺术的刺激”,请结合原文,概括“我在这几日的观察”的具体内容,试分条陈述。（4分）
2.文章用很长篇幅记叙了作者自己与弘一大师相聚数日的经历,这样写有什么作用？（5分）
3.怎样理解“凡为实利或成见所束缚,不能把日常生活咀嚼玩味的,都是与艺术无缘的人”这句话在文中的含义？（5分）
4.作者在序文中介绍了丰子恺先生的两类漫画,并给予很高的评价,认为“画的好歹且不说,子恺年少于我,对于生活有这样的咀嚼玩味的能力,和我相较,不能不羡子恺是幸福者!”请结合上下文来谈谈你对这句话的看法。（6分）
【答案】
1.（1）住简陋的统舱，仍感舒适自足；（2）用敝破的手巾，仍很珍惜;（3）吃萝卜白菜，却喜悦有加；或吃咸斋菜，说咸有咸的滋味（4）每天跑些路，也是好的。
2.(1)意在说明和尚的人生以臻宗教境界与艺术境界，具有恬淡风格，也说明生活的艺术化，只要对日常生活有观照玩味的能力，就可享受艺术的恩宠。(2)为下文评述丰子恺的画作铺垫，也说明两人在画艺上的传承关系（丰子恺师承李叔同）。
3.人的心灵世界不被外物所役、不被因袭的成见所束缚，心灵世界进入到一种澄明的境界；又能以审美的眼光去观照生活玩味生活，便能感受到生活中的诗意美，即使苦境，也会生出乐境，做到了这两条，才是与艺术有缘分的人。（意思相近即可）
4.作者用自己对艺术化的生活未曾有十分的把握来衬托丰子恺对生活的咀嚼玩味能力；丰子恺将生活艺术化，审美化后，呈现出一种诗意美，所以说他是幸福者；这就说明艺术修养在日常生活中也可得到提升，只要是有心人，用心去感受，就能发现诗意的美。
【解析】
1.体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。本题考查的句子在第一段结尾处，起到总领下文的作用。所以答案应从下文寻找。文中说弘一大师在条件很差的旅馆住宿，他却说“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”所用手巾黑而破旧，他却说“哪里！还好用的，和新的也差不多。”萝卜白菜在他看来“却几乎是要变色而作的盛馔”，即使是做得咸了的菜，他也说“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”下雨天路不好走，他却说“每日走些路，也是一种很好的运动”。这些都是答案所在，考生只需稍加总结即可。
2.分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。这类题目要从内容和结构两方面来解答。从内容上看，文章用很长篇幅记叙了作者自己与和尚弘一大师相聚数日的经历，意在说明“琐屑的日常生活到此境界” 就“是所谓生活的艺术化”，“ 艺术的生活原是观照享乐的生活”；从结构上看，下文作者点出“子恺为和尚未出家时画弟子”可知作者这样写是为下文做铺垫，说明两人之间的师承关系，介绍丰子恺画风。
3.体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。这类题目要把句子放回到原文中，结合上下文来理解。结合上文来看，作者通过弘一大师的行为告诉读者，人的心灵不要被外物所束缚，要能够以苦为乐，“艺术的生活原是观照享乐的生活”，只有这样才能真正与艺术结缘。
4.探讨作者的创作背景和创作意图。本题考查的句子出现在文章倒数第二段结尾处，有深化主题的作用，因此应结合全文来回答。从前文看，作者强调了“艺术的生活原是观照享乐的生活”又说丰子恺的画“至于写日常生活断片的部分，全是子恺自己观照的表现”可知，作者说子恺“对于生活有这样的咀嚼玩味的能力”是指丰子恺将生活艺术化，审美化后，呈现出一种诗意美，因而说他是一个“幸福者”，从另一方面理解，也就等于说艺术修养在日常生活中也可得到提升。“子恺年少于我”“和我相较”则是作者用自己来衬托突出丰子恺。
二、【2019—2020学年浙江省绍兴市绍兴一中高三年级上学期期末语文试卷】阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）
庄子的草帽
陈所巨
庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？
庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想倒，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。
这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。
庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类的错误，总不过是以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上……
蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。
（有删节）
1.钱钟书先生说：“史家追述真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”本文开篇以目击现场的方式再现了濠上观鱼的情景，说说这种写法的好处。（4分）
2.本文多次提到庄子悠闲散淡的人生方式，阅读全文，说说文中有哪些具体表现？（5分）
3.划线句用了什么修辞手法？如何理解这句话的含意？（5分）
4.时下，很多人在忙碌之余投身自然，亲近自然，放松心情。你认为他们与庄子的悠闲散淡是否相同？结合作者对庄子的理解，作简要分析。（6分）
【答案】
1.①这种方式将读者引入到庄子与惠子的对话现场，给人以身临其境之感。②引出下文对草帽内涵的理解。
2.庄子戴着青色的、蒲草编织的草帽；庄子与惠子在濠上观鱼；庄子在草地上自由地睡觉、自由地做梦。
3.比喻。这句话形象地表现了庄子思想的本质特点，生动地体现了庄子思想的生命力，并揭示了它是孕育自由精神的温床。
4.外在的表现方式有相似之处，但实质是不同的。现在人们亲近自然是为了休闲，是把它作为一种放松身心的手段；而庄子的悠闲散淡体现了他对有乡野和民间特质的自由思想的追求，是种生命状态，一种生活态度，一种人格写照，是庄子自由灵魂的外化。(意思对即可)
【解析】
1.本题考查开头段落的作用。文章开头的作用一般有：设置悬念，吸引读者的阅读兴趣或思考，设置人物活动的场景，渲染气氛，引起下文，为下文做铺垫，开篇点题等。本文开篇以目击现场的方式再现了濠上观鱼的情景，将读者引入到庄子与惠子的对话现场，让读者对庄子和惠子有一个大概的认识；至于“目击现场”，则是借用了新闻的写法，作用就是吸引读者，使读者有身临其境之感。因为文章的题目是“庄子的草帽”，文章的主要内容也与“草帽”有关，所以文章第一段交代了庄子的帽子与惠子的不同，庄子戴着的是青色蒲草编成的草帽，从而引出下文对草帽内涵的理解。
2.本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。庄子悠闲散淡的人生方式主要体现在文章第一段，“他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦”，庄子是一个特立独行的人，他的帽子也与众不同，即使那顶帽子会让他被人嘲笑为“像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡”；庄子悠闲散淡的人生方式还表现为庄子与惠子在濠上观鱼，两个极为散淡的人，为“鱼之乐”而论辩，这在外人看来是不可思议的；庄子悠闲散淡的人生方式还表现为第三段中，“庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天”“舒坦而惬意”“他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草”。
3.本题考查辨明修辞手法以及理解文中重要句子的含义。理解句子含义，要求考生能够体会重要语句的丰富含义，品味精彩语句的表现力。体会重要语句的丰富含义，即是理解体会词语、句子的含义；根据上下文，理解句子在文中的含义。首先明确第一问，使用了比喻手法，“蒲草帽”是本体，“像”是比喻词，“大平原上青青碧碧的草”与“一只只孵化原始思想的青色鸟窝”是喻体。第二段中说“就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面”，这句话揭示出庄子的草帽实际上象征着庄子的思想精神；说“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草”，说明庄子思想的生命力强；“孵化”即孕育；“思想”即庄子的自由精神，说明它孕育自由精神。
4.本题考查学生对文章进行个性化解读的能力。题目虽然具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文章内容和作者表达的中心去发表自己的见解和感触。此类题目解答既要联系文本，又要联系现实社会。考生首先应认识到，时下“很多人在忙碌之余”投身自然和庄子由内而外的“悠闲散淡”相比，虽然都有投身自然的外在形式，实质是完全不同的。现代人是以投身自然的方式来休闲，来放松自己，让自己得到休息，恢复精力体力再投身到现实的忙碌中去。而庄子则是用这种“悠闲散淡”来表达一种人生态度，是庄子自由灵魂的外化。文中说，“才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上”“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”，由此可见，庄子的悠闲散淡中孕育着一种自由的思想，体现了他对有乡野和民间特质的自由思想的追求，这和现代人的忙碌之余投身自然是不同的。
三、【2019—2020学年浙江省湖州市高三上学期期末教学质量检测语文试卷】阅读下面文字，完成各题。（20分）
寒冷也是一种温暖
迟子建
①在北方，一年的开始和结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的。但在这喷嚏和咳嗽声之间，还是夹杂着春风温柔的吟唱，夹杂着夏雨滋润万物的淅沥之音和秋日田野上农人们收获的笑声。
②故乡是我每年必须要住一段时日的地方。在那里，生活因寂静、单纯而显得格外有韵致。八月，我回到那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉开窗帘，打开窗，看青山，呼吸着从山野间吹拂来的清新空气。吃过早饭，我一边喝茶一边写作，或者看书。累了的时候，随便靠在哪里都可以打个盹，养养神。大约是心里松弛的缘故吧，我在故乡很少失眠。每日黄昏，我会准时去妈妈那里吃晚饭。我怕狗，而小城街上游荡着的威猛的狗很多，所以我走在路上的时候，手中往往要攥块石头。妈妈知道我怕狗，常常在这个时刻来接我回家。家中的菜园到了这时节就是一个蔬菜超市，生有妖娆花纹的油豆角、水晶一样透明的鸡心柿子、紫莹莹的茄子、油绿的芹菜、细嫩的西葫芦、泛着蜡一样光泽的尖椒，全都到了成熟期，不过这些绿色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是农人们自己宰杀的猪，是刚从河里打捞上来的野生的鱼类。这样的晚餐，又怎能不让人对生活顿生感念之情呢?吃过晚饭，天快黑了，我也许会在花圃上剪上几枝花：粉色的地瓜花、金黄色的步步高或是白色的扫帚梅，带回我的居室，把它们插入瓶中，摆在书桌上。夜深了，我进入了梦乡，可来自家园的鲜花却亮堂地怒放着，仿佛想把黑夜照亮。
③如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。
④在香港，我每天晚上跟妈妈通个电话。她一跟我说故乡下雪的时候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鹃开得多么鲜艳，树多么绿，等等。但时间久了，尤其进入十一月份之后，我忽然对香港的绿感到疲乏了，那不凋的绿看上去是那么苍凉、陈旧!我想念雪花，想念寒冷了。有一天参加一个座谈，当被问起对香港的印象时，我说我可怜这里的“绿”，我喜欢故乡四季分明的气候，想念寒冷。他们一定在想：寒冷有什么好想念的?而他们又怎能知道，寒冷也是一种温暖啊!
⑤十一月上旬，我从香港赴参加作代会，会后返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。
⑥年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子汪继湘先生和儿媳王莎女士为我签名寄来的艾芜先生的两本书《南行记》和《艾芜选集》，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的“汤道耕印”的木头印章。这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。王莎女士说，新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢!
1.从文中来看，故乡的“生活显得格外有韵致”表现在哪些方面？（5分）
2.作者文中第④段叙写了香港之行的经历有何作用？请简要说明。（4分）
3.理解文中画线句子的含意。（5分）
（1）新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的。
（2）我收到了一份沉甸甸的礼物。
4.联系全文，请简要探究作者说的“寒冷也是一种温暖”，具体缘由有哪些。（6分）
【答案】
1.①亲近自然；②身心放松；③生活单纯自由；④享受亲情，享受母亲的关怀照顾。
2.叙写对香港的绿由“炫耀”到“疲乏”的感受，是为了反衬作者对故乡寒冬飞雪的思念。
3.（1）新年是喧闹的又是寒冷的，过年的北方人是欢乐的又是辛苦的。（2）收到的这两本书厚厚的有一定的重量，包含着大师的浓浓的无私奉献精神，承载着朋友的深情厚谊。
4.①在故乡，天气虽然寒冷，但感受到了故乡的热闹与亲情的温暖。②在香港，总不凋谢的绿会显得那么陈旧，让人感到疲乏，故乡寒冬飞雪万木凋零也是一种让人怀念的美景，有一种变化的美。③在大师作品倍受冷落而让人心凉的时代，收到朋友寄来的心仪已久的大师的作品，感受到大师无私奉献精神的激励与温暖。
【解析】
1.筛选并整合文中的信息。首先从文中确定该句的位置在第二自然段，从本段找答案。本题需要对文章进行整合概括，不能找抄原文。“每天早晨，我做的第一件事就是拉开窗帘，打开窗，看青山，呼吸着从山野间吹拂来的清新空气。”可以概括为亲近自然；“吃过早饭，我一边喝茶一边写作，或者看书。”可以概括为生活单纯自由；“累了的时候，随便靠在哪里都可以打个盹，养养神。大约是心里松弛的缘故吧，我在故乡很少失眠。”可以概括为身心放松；每晚去妈妈那里吃饭以及妈妈到门口接我可以概括为享受亲情，享受母亲的关怀照顾
2.分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。回答本题要联系上下文的主题。由第三段可知作者非常留恋家的温暖以及家乡的雪，所以提到香港之行就是起到反衬作用。作答时要符合答题的规范，答清用香港的绿的感情反衬出、突出对于家乡的雪的感情。
3.体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。本题考查理解体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术。理解文中重要句子有时仅靠上下文难以理解句子的含义，还要注意结合文章的时代背景、主旨加以理解。本题中要抓住句子的关键词，第一句中要抓住“响亮的喷嚏”和“风寒的咳嗽声”，第二句要抓住“沉甸甸”，然后联系文章的主题。
4.分析作品结构，概括作品主题。本题考查对于文章主题的理解。文章可以分为三层，一、二段为第一层，三至五段为第二层，第六段为第三层。每一层各讲到“寒冷也是一种温暖”的含义。作答时注意叙述语言的精炼。
四、【2019—2020学年浙江省宁波市高三上学期期末考试语文试卷】阅读下面的文字，完成下列小题。（20分）
笛声箫音
每年我至少回乡一次，每次回乡我至少在丈母娘家住上一天，每住上一天我至少去家里竹林一趟。踩着铺满竹叶松软的土地漫步林间，清风徐来，绿得发青的老竹子翠得欲流的新竹子竹枝竹叶勾肩搭背交头接耳，我就欣赏到久违的笛声箫音。时而高亢嘹亮，宛如万马奔腾；时而婉转悠扬，好似溪流欢唱；时而如泣如诉，犹如屋檐滴水，断断续续。一曲终不了，连绵不绝，仿佛一江春水滔滔。
我出身在鱼米水乡，乡村里多的是杂树野草野花，很少有人家种竹子。小的时候，钓鱼没有鱼竿，想方设法地从竹制的大扫帚上抽一根最长的竹枝做钓竿，人跟竿差不多高。有一天黄昏钓到一条叫鲢胡子的大鱼，死啦硬拽拖上岸。我就央求父亲 去村里唯一种竹子的王爷爷家讨要一根竹子做钓竿。尽管王爷爷舍不得砍他哪一丛竹子，还是痛快地选了一棵又高又直的竹子砍了，还对父亲说：“你家小孩懂事，别家小孩不来要，就来偷。偷就偷呗，老的嫩的分不清，乱砍一通，这么一丛竹子，糟蹋了，长不好！”有了称心的钓竿，可怜了被我钓着的小鱼儿。在我的猛烈挥动鱼竿的当儿，鱼儿从水底直接摔到岸上，来不及挣扎就昏死过去，幸运的被挂到岸边的树枝上活蹦乱跳，偶尔有跳脱钩的，在我抓捕不及的时候入水，九死一生地逃命去了。那时，我对竹的认识就是一根钓竿，就是钓竿甩出的“呜——”声中的欢喜快乐。
我开始挣钱的时候，挑一条竹扁担，四十个竹篾编的黄鳝笼，在家门口的沟沟渠渠、水田鱼塘作业。渐渐地，人们看到有利可图，干的人多了，大家成群结队地四野八乡的跑着作业。邻队有有个木匠师傅手艺有口碑，可他不愿做手艺，愿跟我搭档，他说，做一天钱少还欠账，着实跟着我捞了一把“现金现钞”。真不愧是手艺人，黄鳝笼的修修补补自然他拿手，绝的是一根竹子他用柴刀开过口就能掰出宽窄一致的竹条来，一根竹条他用柴刀开过口就能剥出青、黄篾来，按需剥，要厚剥厚要薄剥薄，那竹子就是他的绕指柔啊!他做的倒刺口粗细均匀韧性十足，连穿蚯蚓的竹签也粗细一致光滑无比。那时，我对竹的理解就是黄鳝笼，就是能给我带来实实在在的真金白银。
儿子刚出生的时候，他外婆就送我早准备好的请老篾匠师傅编织的烘晒尿布的竹箩。像个没有提手的圆竹篮，较之竹篮没有深度，也没有竹篮编织的细致精密，有点粗枝大叶了。镂空的编织透气透风透清爽，无论是雨天放在火桶里烘还是晴天摆在太阳下晒，尿布都干得快。烘干晒干的尿布胡乱得放在竹箩里，摆在儿子的床头，伸手可取。儿子能自己吃饭的时候，我迫不及待地给他买了一个小竹碗，小碗上雕刻着三个大字——九华山。我们一不留神，他一不小心就连菜带饭翻到地上，他笑了，奶声奶气地喊：“碗碗没碎。”那时，我对竹有了感情，小竹箩盛满如春风般的爱，小小竹碗倒扣着孩子的世界。
两年前，妻心血来潮换了家常用的竹筷子，改用银光闪闪的不锈钢筷子。不因夹菜的滑溜、碰碗的当当声我嫌弃，我实在难以适应生活中无竹。生活中很多关于竹子的似乎都廉价了，用不上了。可是我心中有多少不舍。因为我知道沙发没有竹椅的清凉，席梦思没有竹榻能让人更有一副好身板。在我的数次抵制下，妻换回了竹筷，她说：“还是竹筷实在。”那时，不知不觉我对竹也有了偏爱。
是啊！竹没有树的高大伟岸，也没有花的千娇百媚，还没有果实又香又甜。可我却偏爱，偏爱它挺拔清秀，偏爱它经春雨、夏日、秋霜、冬雪四季不改色——苍翠浓绿，管它斗转星移沧海桑田！竹不能像树，孤单一棵还玉树临风。竹总是成丛成簇成片成林成海地生长。我喜欢它的生长，在土里在地下悄无声息盘旋蜿蜒一节一节地曲折孕育新生，新生的竹笋破土而出一节一节拔节向上，毫不含糊清脆嘎巴笔直向上——天天向上，管它风吹雨打，艳阳高照！
在城里，在闹市我也常看到竹子，不过成片成林的是搭建得很高的脚手架，青黄相接，楼多高它多高，四平八稳，游走在上面的是如我的兄弟姐妹；成丛成簇的都是景观绿化，它们装扮着公园、广场，美化着沿街的拐角、小区的旮旯，是钢筋混凝土的城市一道朴素无华的亮丽风景线！
我也时常听到悦耳动听的笛声箫音，但总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切，也许受王维的影响吧：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
1.文章开头运用三个“至少”，具有怎样的艺术效果？（4分）
2.赏析文中画线的句子。（5分）
3.从结构上分析作品为什么先写钓鱼、再写笼黄鳝、后写竹箩、竹碗和竹筷。（5分）
4.根据全文，分析“我也时常听到悦耳动听的笛声箫音，但总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切”的深层意蕴。（6分）
【答案】
1.①三个“至少”，层层推进，突出作者对故乡“笛声箫音”喜爱。②照应题目，同时为后面写故乡竹林听“笛声箫音”做铺垫。
2.①通过与树、花、果实的对比，突出了竹挺拔清秀、成片生长、不断进取等品格；②点明了作者对竹的偏爱，承接上文，进行议论和抒情，过渡自然。
3.①按照时间顺序来写，写作者的童年钓鱼趣事、成年谋生手段、成家后的生活，这样显得条理清晰，叙述自然。②以“故乡的竹”串联起各个情节，为钓鱼讨竹，为谋生用竹扁担、竹篾笼，养育孩子用竹箩、竹碗，日常生活用竹筷等，材料丰富，形散神聚。
4.①故乡的竹给作者带来了快乐童年和便利生活，提供了经济来源。②竹的品格代表着故乡慷慨、诚实、勤劳等淳朴民风。③“笛声箫音”蕴含着其乐融融的亲情和对故乡的思念。
【解析】
1.本题考查学生对文本中重要句子的赏析能力。解答此题，要找出该句在文本中的位置，结合上下语境进行分析，答题时从结构和内容两个方面来答。“每年我至少回乡一次，每次回乡我至少在丈母娘家住上一天，每住上一天我至少去家里竹林一趟”，连用三个“至少”，结构上层层递进，内容上，运用反复的手法，突出强调了“我”对故乡竹林的喜爱。
2.本题考查学生赏析文中精美语句的含义和作用的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容，理解相关语句，需要从手法、内容、结构等方面进行具体的把握。首先分析手法，再从内容和结构上分析表达效果。“竹没有树的高大伟岸，也没有花的千娇百媚，还没有果实又香又甜”“竹不能像树，孤单一棵还玉树临风”运用对比手法，突出了竹的特点和品格；表达方式上，“可我却偏爱，偏爱它挺拔清秀，偏爱它经春雨、夏日、秋霜、冬雪四季不改色——苍翠浓绿，管它斗转星移沧海桑田”“我喜欢它的生长”，运用议论和抒情的表达方式，直接表达对竹的喜爱。
3.本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。所谓文章的结构就是围绕主题安排材料的布局，答题时一般从叙述的顺序、人称视角的变化、文章的线索以及表达方式的运用等角度分析，先明确特征，然后分析好处。分析本文结构主要从叙述的顺序和线索两个角度来分析。文章先写钓鱼、再写笼黄鳝、后写竹箩、竹碗和竹筷，从叙述的顺序上看，是按照时间顺序，从童年写到成年和成家后的生活；从线索的角度来看，文章以“故乡的竹”为线索，串联情节，贯穿全文，把看似琐碎、无关的情节靠线索串联起来，使文章脉络清晰。
4.本题考查对文学作品意蕴的探究。文学作品所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。解读时需要立足文本，深度阅读，深入探究作品内在多层次的意蕴。解答本题要抓住“竹”的形象特征，剖析它所蕴含的丰富而深刻的意义。理解“笛声箫音”“总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切”，直接表达了作者对故乡的爱和思念。进一步探究，关键在于结合文本中“竹”赋予作者的情感体验和人生品格：用竹竿钓鱼有童年的欢乐；“竹箩、竹碗和竹筷”的生活培养了诚实、勤劳的淳朴民风。文句的意蕴，是作者思想、意识、情感的综合体。本题是开放题，考生只要结合文本分析，自圆其说即可。
【延伸】
赏析是散文考查的重点。赏析的综合性题目是需要从多角度进着手，然后结合文章的内容，进行作答即可。常见的赏析点分别是：①对文学形象的概括。②对文学形象的意义的理解。③对语言特点及其表达作用的分析。④对叙述角度、人称变化及其表达作用进行分析。⑤对作品中使用的表现手法及其效果的分析。⑥对文学作品的形象、语言和表达技巧进行初步鉴赏。⑦分析评价文章思想内容的意义或影响。⑧结合文章内容，评价作者的主要观点态度。⑨结合文章的写法，评价作者在文中的情感、观点、态度。解答此题时需要与对文章内容和中心意思的分析归纳以及对文章的思想内容和作者的观点态度的评价结合起来。
五、【2019—2020学年浙江省舟山市舟山中学等十二校联盟高三上学期期末联考语文试卷】阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）
初心
张晓风
一、初哉首基肇祖元胎……
因为书是新的，我翻开来的时候也就特别慎重。书本上的第一页第一行是这样的：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。”
那一年，我十七岁，望着《尔雅》这部书的第一句话而愕然，这书真奇怪啊！把“初”和一堆“初的同义词”并列卷首，仿佛立意要用这一长串“起始”之类的字来作整本书的起始。
也是整个中国文化的起始和基调吧？我有点敬畏起来了。
那时我刚入中文系，刚买了这古代第一部字典《尔雅》，立刻就被第一页第一行迷住了，我有点喜欢起文字学来了，真好，中国人最初的一本字典（想来也是世人的第一本字典），它的第一个字就是“初”。
“初，裁衣之始也。”文字学的书上如此解释。
我又大为惊动，我当时已略有训练，知道每一个中国文字背后都有一幅图画，但这“初”字背后不止一幅画，而是长长的一幅卷轴。想来这是当年造字之人初造“初”字的时候，煞费苦心的神来之笔。“初”无形可绘，无状可求，如何才能追踪描摹？
他想起了某个女子动作，也许是母亲，也许是妻子，那样慎重地先从纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，屏息凝神，考虑从哪里下剪。阳光把她微乱的鬓发渲染成一轮光圈，她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼。其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢，还是先裁自己的一条裙子？而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空中一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云……
那女子终于下定决心，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然。
“初”字，就是这样来的。
人生一世，亦如一匹辛苦织成的布，一刀剪下去，一切就都裁就了。
整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊！我爱上“初”这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个“初人”，每一刻，都要维护住那一片“初心”。
二、初发芙蓉
《颜延之传》里，颜延之曾问鲍照，自己与谢灵运各自诗的优劣，鲍照说：“谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱，君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。”
六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用“初发芙蓉”比谢灵运，实在令人羡慕，其实“像荷花”不足为奇，能像“初发芙蓉”才令人神思飞驰。灵运一生得此四字，也就够了。
后来的文学批评也爱沿用这字眼，介存斋《论词杂著》论晚唐韦庄的词便说：“端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳，使人想见风度。”
中国人没有什么“诗之批评”或“词之批评”，只有“诗话”“词话”，而“词话”好到如此，其本身已凝聚饱实，且华丽如一则小令。
三、清露晨流，新桐初引
《世说新语》里有一则故事，说到王恭和王忱原是好友，后来却因政治上的芥蒂而分手。只是每次遇见良辰美景，王恭总会想到王忱。面对山石流泉，王忱便恢复为王忱，是一个精彩的人，是一个可以与之共享无限清机的老友。
有一次，春日绝早，王恭独自漫步到幽极胜极之处，书上记裁说：“于时清露晨流，新桐初引。”
那被人爱悦、被人誉为“濯濯如春月柳”的王恭忽然怅怅然冒出一句：“王大故自濯濯。”语气里半是生气半是爱惜，翻成白话就是：“唉，王大那家伙真没话说——实在是出众！”
不知道为什么，作者在描写这段微妙的人际关系时，把周围环境也一起写进去了。而使我读来怦然心动的也正是那段“于时清露晨流，新桐初引”的附带描述。也许不是什么惊心动魄的大景观，只是一个序幕初启的清晨，只是清晨初初映着阳光闪烁的露水，只是露水装点下的桐树初初抽了芽，遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想那个有过嫌隙的朋友。
李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把“清露晨流，新桐初引”的句子全搬过去了。一颗露珠，从六朝闪到北宋；一叶新桐，在安静的扉页里晶薄透亮。
我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来。在一切天清地廓之时，在叶嫩花初之际，在霜之始凝，夜之始静，果之初熟，茶之方馨，在船之启碇，鸟之回翼，在婴儿第一次微笑的刹那，想及我。
如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好——不，也许更好，嫌隙虽深，对方却仍会想及我，必然是因为我极为精彩的缘故。当然，也因为一片初生的桐叶是那么好，好得足以让人有气度去欣赏仇敌。
（选自《张晓风散文》，有删改）
1.文章第一部分，作者对“初”字有精彩的场景描写，请概括其主体画面并分析该场景描写的作用。（4分）
2.文中划波浪线的两则“诗话”“词话”的引用有何作用？（5分）
3.结合上下文，赏析划横线的语句。（5分）
4.文章最后两段从第三人称转入第一人称，有何用意？结合全文分条概述。（6分）
【答案】
1.概括：“初”字的背后，是一幅女子专注凝思裁布的生活场景图作用：①内容上，使抽象无形的“初”字具体生动。用动作、神态描写，将这女子裁布场景变得生动可感。并以 “初阳”“初鸣”、 流荡的风云等意象，营造出生机萌发的氛围，具有震撼人心之效。②结构上，承上启下，引出下文对人生、宇宙的感喟思索。
2.①两则“诗话”引用都以“初发”“初日”芙蓉来形容诗词作品，一“初”字将谢诗韦词自然清绝的风韵评得精妙，说明“初”字的魅力。②诗文的引用丰富文章内容，增添文章雅致及文化底蕴。③增强了文章感染力，利于表达作者对中国诗词评论的赞赏。④利于读者产生联想共鸣，引人情思。
3.①该句运用排比，环环紧扣、引人入胜地描绘了“清露晨流，新桐初引”的画面。②强调这清新明澈的画面如何激发人成为怀抱初心的“纯洁灵明”之人，以宽阔的心态去享受纯粹的友情。③传达了作者对这幅画面的动心喜爱之情。④为下文李清照摘引这八个字入词作铺垫。
4.①运用第一人称使文章更显亲切真实，拉近与读者的距离。②第一人称便于抒发作者情感，表达作者对初生的美好事物能纯净心灵，甚至消除嫌隙的欣赏赞叹，传达出作者对人生美好情境的着迷赞许。③作者由文中古人故事引发“我”的思考，第一人称的表达更能引发读者对自身的审视与思考。
【解析】
1.本题主要考查理解文本语段内容并分析作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章第一部分，作者对‘初’字有精彩的场景描写，请概括其主体画面并分析该场景描写的作用”，需要抓住主要内容概括画面，联系上下文内容分析作用。结合“那样慎重地先从纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，屏息凝神，考虑从哪里下剪。阳光把她微乱的鬓发渲染成一轮光圈，她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼”“那女子终于下定决心，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然”等分析，“初”字的背后，是一幅女子专注凝思裁布的生活场景图。结合“那样慎重”“手握剪刀”“屏息凝神”“用神秘而多变的眼光打量着那整匹布”等分析，用动作、神态描写，将这女子裁布场景变得生动可感。结合“而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空中一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云……”等分析，以 “初阳”“初鸣”、 流荡的风云等意象，营造出生机萌发的氛围，具有震撼之效。结合“整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊！我爱上‘初’这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个‘初人’，每一刻，都要维护住那一片‘初心’”分析，结构上，承上启下，引出下文对人生、宇宙的感喟思索。
2.本题主要考查分析引用的作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文中划波浪线的两则‘诗话’‘词话’的引用有何作用”，需要立足上下文内容分析。引用诗词内容，可以丰富文章内容，增添文章雅致及文化底蕴。抓住“谢五言诗如初发芙蓉”“端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳”，结合“六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用‘初发芙蓉’比谢灵运……灵运一生得此四字，也就够了”“后来的文学批评也爱沿用这字眼，介存斋《论词杂著》论晚唐韦庄的词”等分析，两则“诗话”引用都以“初发”“初日”芙蓉来形容诗词作品，“初”字将谢诗韦词自然清绝的风韵评得精妙。表达作者对中国诗词评论的赞赏等。
3.本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。结合前句内容“使我读来怦然心动的也正是那段‘于时清露晨流，新桐初引’的附带描述”，抓住三个“只是”及“初启的清晨”“初映着阳光闪烁的露水”“桐树初抽了芽”分析，运用排比手法，环环紧扣、引人入胜地描绘了“清露晨流，新桐初引”的画面。结合“遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想那个有过嫌隙的朋友”分析，强调这清新明澈的画面如何激发人成为怀抱初心的“纯洁灵明”之人，以宽阔的心态去享受纯粹的友情。结合“李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把‘清露晨流，新桐初引’的句子全搬过去了”分析，为下文李清照摘引这八个字入词作铺垫。
4.本题主要考查文本内容理解与分析及分析作品人称变化作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章最后两段从第三人称转入第一人称，有何用意”，需要明确使用第一人称和第三人称的作用。使用第一人称的好处，给读者身临其境的感觉，读起来更有兴趣，缩短了读者与作者间的距离；文章口语化，行文通顺，娓娓道来，读者有亲切、可读的感觉；容易使读者进入主角人物地位，给作者带来成就感等。结合“我爱上‘初’这个字，并且提醒自己每个清晨都该恢复为一个‘初人’，每一刻，都要维护住那一片‘初心’”“六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用‘初发芙蓉’比谢灵运，实在令人羡慕，其实‘像荷花’不足为奇，能像‘初发芙蓉’才令人神思飞驰”“使我读来怦然心动的也正是那段‘于时清露晨流，新桐初引’的附带描述”等分析，运用第一人称使文章更显亲切真实，拉近与读者的距离。表达作者对初生的美好事物能纯净心灵，甚至消除嫌隙的欣赏赞叹，传达出作者对人生美好情境的着迷赞许。结合“我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来”“想及我”“如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好”“必然是因为我极为精彩的缘故”等分析，由上文的一些古诗词及古人的事例引发“我”的思考感悟，第一人称的表达更能引发读者对自身的审视与思考。
六、【2020届浙江省名校新高考研究联盟(Z20联盟)高三12月第二次联考试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）
缙云的古风
鲍尔吉·原野
（1）在缙云，我喜欢仰面看天空的云。这里多山，朵朵白云围绕山峰，缠绵不走。虽然我知道缙云的地名不关云的事，它是轩辕黄帝的号。史记记载，黄帝又曰缙云氏。当年黄帝氏族从西北高原迁移到古越族聚集的浙江中部，建立了以缙云为名的方国。唐武周时代，即公元696年，县名改为缙云。但是地名有云，来客难免要往天空张望。这几天雨歇，天上一派好云。白云似城垣，如马队，浩浩荡荡地川流而过。它们在地上的随从则是迂回奔走的好溪。好溪也是一个好名字，在江河前面直接加一个好字，恐怕只有缙云。水利万物而莫争，当然好。
（2）前面说黄帝在这里建立了缙云国，是传说。而史书记载，三国时期，公元239年，缙云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘，即水库，距今已有1700多年，是浙江最早的山区水利工程。你没法想象，在那么高的地方，人们穿过陡峭的山路去修一个水库。
（3）缙云人崇拜山，当地方言把山称作山娘，他们把崇山峻岭看做母亲。乡间秋收，农民要办的第一件事就是祭山娘。筑路造屋，开工之前也要祭山娘。缙云人认为，山上的鸟兽草木是山娘的子孙，土地是山娘的皮肉，不得随意毁伤。这真是可爱的传统，用现在的话说叫做环保，实为共生。在这里，哪家人屋里如果爬进了蛇，当地人不会把蛇打死，而要点上熏香把它熏跑。缙云人上山垦田，人站高处，锄头放在下面，由下往上挖；而不能对着山头举起锄头，以兹表达对于山娘乃至大地的崇敬。
（4）说到缙云的山，自然要说鼎湖峰。传说轩辕黄帝当年来此地，相中的就是这座鼎湖峰，于是定居于此，并把这座山命名为缙云山，也就是黄帝山。黄帝在鼎湖峰顶上铸鼎炼丹，最后驾龙升天去也。之后，缙云成为古时江南祭祀轩辕黄帝的中心。
（5）鼎湖峰拔地而起，上下同圆。它固然是一座山，但把它叫做石柱更合宜。在苍翠的山峦之中，在好溪的喧哗声里，突兀而立的鼎湖峰引人遐想。我第一眼看到鼎湖峰，便觉人类的渺小，只能站在地面上仰之望之，如果环绕此峰观察一下该有多好。再一想，飞鸟幸福啊，它们可以围着鼎湖峰飞无数圈，累了在上面栖息。
（6）期望环峰飞翔的人，不光我一个。宋代诗人柳绅初到缙云时，惊叹于鼎湖峰的雄奇，留下一首诗：“独出诸峰表，周围百丈圆。千寻雄镇地，万仞上摩天。湖浪动星际，莲花生日边。终当驾云鹤，绝顶会群仙。”他想象自己骑着云中的仙鹤，到达鼎湖峰绝顶，去拜会群仙。中国山水诗鼻祖谢灵运，也曾为鼎湖峰所倾倒。南朝宋永初三年，谢灵运出任永嘉太守。他赴任路上经过缙云，改乘竹筏，走好溪水路。他在《归途赋》中叹曰：“漾百里之清潭，见千仞之孤石。历古今而常在，经盛衰而不易。”在《游名山志》中，谢灵运再度写到鼎湖峰“缙云山孤石干云，可高三百丈，黄帝炼丹于此”。好风景经过谢灵运的夸赞，传播士林，咏叹缙云的诗篇越来越多。李白在长诗《送王屋山人魏万还王屋》的开篇写道“缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端”。神往鼎湖峰的大诗人还有白居易。唐长庆二年，出任杭州刺史的白居易来缙云一游。他听说鼎湖峰顶有黄帝置鼎而塌陷形成的湖，湖上生莲。他想，倘若劲风吹过，峰顶的湖水会不会随风而落，形成高天散雨的奇观呢？白居易为此留下一首诗：“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”我做不出这样的好诗，但比古贤幸运的是可以坐缆车观望鼎湖峰。缆车在山峰后方，一路攀升到山顶，可窥见鼎湖峰顶全貌。放眼望去，几近梦幻。
（7）鼎湖峰边上的苍龙峡口，东晋时即建有祭祀黄帝的缙云堂，它是有史记载以来江南最早祭祀黄帝的建筑。唐乾元间，经缙云县第一任太守李阳冰奏准，缙云堂改名黄帝祠宇，李阳冰题写篆额。李阳冰的篆书与李斯并称“小篆二李”。这些年，逢清明节与重阳节，当地都要举办规模宏大的祭祀。重阳节由地方政府主持公祭，清明节则是民祭黄帝的节日。
（8）我喜欢考究方言，尽管并没有语言学的基础。我十分崇拜被称为中国现代语言学之父的赵元任，他同时又是音乐家与作家。他写的自述，让人百读不厌。赵元任通33种汉语方言，可以用口技的方法，模仿一个人从北出发，周游全国，从东北返回的经历，用各地方言表述那里的风土人情与特产。方言实为历史的活化石。我跟缙云人聊天，发现这里的方言遗存着明清之前的古语，或许还有古越国的语言。比如他们把“人”称之为“丁”，一如汉代的称呼。小伙子，他们称“后生丁”。“大丁”指成年人，“老髯丁”是老人。称“女孩子”为“婉转尼”，过门的新媳妇叫“新妇”，与《陌上桑》的称谓一样。唐宋时期的词语也保留在当地农民的言谈中。“走过去”这句话，当地人发音“往过克”。“去”的读音为“克”，这是明代以前的发音。明清之后的汉语，名词后面爱加“子”字，比如桌子，椅子。而缙云只叫桌、椅，不加“子”，保留明代以前的读法。从他们语言的古朴，想到缙云的百姓把山称之为山娘，认为鼎湖峰是黄帝炼丹的道场；而他们的语言中又保留着好多古音，这就是文化，文化应该源远流长，有山水和人的血脉气息。
（《人民日报海外版》2019年07月06日第11版）
1.全文为什么以缙云的地名开头？（4分）
2.简析文中第六段的写法。（5分）
3.分析本文语言上的特征。（5分）
4.分析标题中“古风”的具体内涵及作为标题的好处。（6分）
【答案】
1.①紧扣标题，②交代相关历史文化背景，③引出下文关于缙云的“古风”的内容，④增加了全文的文化内涵。
2.①第六段主要使用了引用的手法，②共引用了历代诗人的三首诗和两篇文章的部分语句，丰富了文章内容，③篇幅大内容多，气势充沛，④充分展现了鼎湖峰的美丽与神奇。
3.①本文用语融文言与白话于一炉，自然而不随便，轻灵又典雅；②短句为主，长短交错，活泼灵动；③引文与作者的话交相辉映，富有文化气息；④记叙与议论、抒情，多种表达方式综合运用，情理与事实相辅相成。
4.①“古风”既指缙云富有历史、文化的山水，也指缙云独具古韵的风土人情，②“古风”一词是对全文内容的概括，点出了缙云山水和民风的魅力所在，也包含着作者对缙云山水、文化和人民的赞美之情。③“古风”又是贯穿全文的线索，串联起缙云的自然山水、历史文化和风土人情，使全文虽笔墨纵横却散而不乱。
【解析】
1.此题考查散文开头段落的作用。解答此题，首先审清楚题干的要求，如本题“全文为什么以缙云的地名开头”，是析因。应从语句理解、手法分析、内容结构、主题理解等角度进行判断，找出与结构、内容、主旨的联系，体会其表达效果，分点陈述。文章开头，第一句写“在缙云，我喜欢仰面看天空的云”，与题目中的“缙云”相照应。再讲“缙云”是“轩辕黄帝的号”、“建立了以缙云为名的方国”、“县名改为缙云”等与“缙云”相关的内容，紧扣标题，交代的是“缙云”的相关历史文化背景，可以增加此地的文化内涵。下段开头说“前面说黄帝在这里建立了缙云国，是传说。而史书记载……”可见，开头写缙云的地名，为下文写关于缙云的“古风”的内容作了铺垫。
2.此题考查把握文章内容，分析艺术手法的能力。解答此类题，首先要通读全文，粗知大意，在理解内容和主旨的基础上，把握重点语句，分析写作特色。从文章第六段语句特征上看，比较明显的是用了不少诗句，如“宋代诗人柳绅初到缙云时，惊叹于鼎湖峰的雄奇，留下一首诗……”，“他在《归途赋》中叹曰……”，“谢灵运再度写到鼎湖峰‘缙云山孤石干云，可高三百丈，黄帝炼丹于此’”，还有唐代李白和白居易等文人的诗文，这是引用手法。从引用本身的表达效果看，可丰富文章内容，增加“缙云”的历史文化内涵。从诗句的内容上看，用不同诗人的诗句从不同角度展示了鼎湖峰的美丽与神奇。从引用的数量和内容量上看，本文引用有多处，且引用内容丰富，可以增加文章气势，表达充沛。
3.此题考查赏析作品语言的能力。要赏析的语言一般都有一定的特色，解答时，首先要了解赏析对象的特点，然后在理解句意的基础上，从词语的使用是否准确生动、运用了什么样的写作方法、使用了什么修辞手法和什么样的表达方式等方面来分析。①从用词上看。本文用语，融文言与白话于一炉。如“这几天雨歇，天上一派好云。白云似城垣，如马队，浩浩荡荡地川流而过。它们在地上的随从则是迂回奔走的好溪”，这句话中“雨歇”“似城垣，如马队”“川流”“则是”带有文言色彩，整个语句自然简洁，轻灵典雅。②从句子选用上看，文章以短句为主，长短句交错，表意丰富，又不失明快。如“缙云人上山垦田，人站高处，锄头放在下面，由下往上挖；而不能对着山头举起锄头，以兹表达对于山娘乃至大地的崇敬”，这里使用的便是整散结合的句式，给人以活泼灵动之感。③从修辞上看，多处引用诗文，与作者记叙、议论的话交相辉映。如第六段，“白居易为此留下一首诗：‘黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。’我做不出这样的好诗，但比古贤幸运的是可以坐缆车观望鼎湖峰。缆车在山峰后方，一路攀升到山顶，可窥见鼎湖峰顶全貌。放眼望去，几近梦幻”，这不仅丰富了表意，而且富有文化气息。④从表达方式上看，本文记叙与议论、抒情等多种表达方式综合运用。如，介绍历史、典故与“缙云”的山水、方言，一般用的是记叙，感悟和评价，是用议论和抒情。述说的情理与表现的事实，二者相辅相成，极好地表现了缙云的古风。根据以上分析，分点概括作答即可。
4.本题考查探究文章标题内涵和作用的能力。探究文章的题目的内涵，要在理解标题字面意思的基础上，看其有无象征意义，深层含义，并联系文章的主题或作者的创作意图，看标题有无揭示主题和暗示作者创作意图的作用。解答时，主要从关键词语、内容、主题几个方面作答。题目是“缙云的古风”，“缙云”是地点，“古风”是中心词，即文章主要的写作对象。从字面上看，古风，一指古代的风俗习惯，多指质朴的生活作风。联系原文内容看，文中主要写缙云富有历史、文化的山水，也包括缙云独具古韵的风土人情。可见，题目中的“古风”一词是对全文内容的概括，作者将“古风”作为贯穿全文的线索，串联起缙云的自然山水、历史文化和风土人情美之情，点出了缙云山水和民风的魅力所在，表达了自己对缙云山水、文化和人民的赞美之情，全文虽笔墨纵横却散而不乱，符合散文形散而神不散的特点。
七、【2019届浙江省温州市高三高三第一次模拟考试试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）
春天的腔调
施立松
①春天是有腔调的。这腔调有时隐隐约约，细碎模糊，又羞涩迟疑，有时却浩浩荡荡，惊天动地，铺天盖地。
②吹刮了一个秋季又一个冬季的海岛的风，尖利又冷硬，仿佛一个在战场上杀红了眼的将军，只知道用尽全身的气力杀伐。枝头的叶杀尽，山野的草杀黄，家家户户的门窗紧闭，来来往往的男女披头盖脸，大地一派萧索，老少一派委顿。他持戟叉腰，站在那个叫立春的门槛上，以为大获全胜了，忍不住哈哈大笑，却不知笑声刚起，就惊动了一片：草地底下细若游丝的萌动，溪流里似有若无的潺潺，枝头上冒出了或绿或红的火柴头，乡下人家的屋檐下，黑羽白肚的客人，进进出出，忙着筑巢安家，有着葡萄似的黑眼珠的小女孩嗫起嘴唇学会了第一个字“春”。瞬息之间，仿佛强势粗糙了大半生的女子突然当了母亲，硬茧遍布的指尖在婴儿细滑如绸的肌肤上抚过，不知不觉就放轻了力度，不知不觉就上翘了嘴角，不知不觉就柔软了身段。那些坚硬，那些狠辣，那些坚不可摧的盔甲，土崩瓦解。风姓了杨柳，吹面不寒了；风从了莺儿，吹折花数枝；风随了苑中梅，樱杏桃李次第开。
③被风吹得七零八落的云们，像是收到了指令，迅速集结，从东边到西边，从天涯到海角，每一朵云都带来一个消息，每一朵云都是久别重逢。一见面难免要叽叽喳喳，说说别后情形，唠唠眼下当前，叹叹前世今生，情动处，便相拥在一起，身影叠着身影，声音压着声音，窸窸窣窣，抽抽泣泣，起初是轻泣，后来难免号啕。于是，雨一下，连绵数十天，仿佛要把积攒了一年的思念都倾诉完。于是，桃树湿淋淋地起身，施施然地吟一首诗，千万种思绪，千万个话题，东冒一个，西冒一个，恨不得浑身上下都长了嘴。可等了半天没有下文，急得一旁的柳树伸出一串串嫩绿的小剪刀，一下一下地扑向桃树，却总够不着，只好将剪子伸长再伸长，像个心急的小男孩面对羞涩的青梅竹马，什么都想替她做，什么都想给她，却不知道从何做起，从何给起。
④一夜北风，连日细雨，不知什么时候风静雨止，晨起看窗外，不知谁给天地轻笼了一层白纱。滴着雨的苦楝树，用黝黑的树杈在空中作一幅写意水墨画，很江南很文艺，是远离故土的人，午夜梦回时的一缕淡淡的惆怅，是红尘里蓬垢了身心的人心底深处的一缕泥香。窗檐下的蛛网收藏了一兜的钻石，每一粒都晶莹剔透，每一粒都住着一个少女纯真的梦，每一粒都讲述一个昨夜的故事，如果你靠近了，就能听到风声雨声梦呓声。鸟声穿过绿色的枝叶，穿过层层薄幕，扑进你的眉尖心上，耳朵被叮咚的泉水濯洗了一般，满世界都清亮了，你甚至想像拣豆子似的，采杏花似的，拣一篮来，采一箩来，去沿街兜售，深巷明朝卖杏花，你卖清脆的鸟鸣。
⑤太阳流浪去了，大雨小雨包月无限量，有人设计了种太阳，很多人跟着种，种来种去，衣物洗了不干，换洗的都没了，身上湿湿的，气都喘不匀，夜来数着自己的呼吸，越数越烦闷，索性早早洗洗睡，管它梦里花落知多少呢！半夜被轰轰的雷声惊醒，被喧哗的雨声惊醒，赤着脚，掀了窗帘去听，是海岛独有的脚擂鼓盛世欢歌，是贝多芬的英雄交响曲，是徐悲鸿的《八骏图》，是苏东坡的大江东去，气势磅礴，酣畅淋漓，仿佛站在山顶喊了一嗓子哎哎哎，积郁尽消，身心尽快。惊蛰了吗，一枚露珠跌落，一朵迎春黄灿，一声虫鸣自屋角响起，如婴儿初啼。
⑥那天，十几个女子坐在一家叫“渔夫的故事”的民宿的玻璃房里，就着一盏清茶，谈着文字文章文学，脸上的每一道线条都是柔软的，那些声音珠玑似的，像屋前香樟树枝丫间的雨滴。心底隐约的雷声化在温婉的言辞里，薄雾似的朦胧聚结成绵连的情愫，化不开说不清，欲说还休，欲说还休。茶案上的一丛菖蒲养在长了青苔的瓦片上，土陶罐里的一枝细脖子藕亭亭而立，一回头，窗外的柑树还挂着隔年的果实，红红的，沉沉的，随时要坠下地来。所有人都噤了声，仿佛随时有一声红色的惊雷，会在耳边炸响。
⑦春天是有腔调的。聂鲁达说，我要在你身上做春天在樱桃树上做的事。我估摸着，这就是每个人的春天的腔调吧。
1.开头第①段的作用是什么？（4分）
2.赏析文章第②段中画横线的句子。（5分）
3.根据上下文，简析第⑥段画波浪线部分的语言特色与效果。（5分）
4.结合全文，分析题目“春天的腔调”的意蕴。（6分）
【答案】
1.①内容上运用拟人手法，生动地写出了春天的变化多姿；②结构上引出下文对海岛春天的描述，又照应了文章标题和结尾；③笔法上疾缓有序，让读者身临其境，引发其阅读兴趣。
2.①运用比喻的修辞，把海风比作尽力杀伐的将军，形象地写出了海风的尖利和冷硬；②用三组对偶形成整句，整散句结合，写出了秋季海岛的萧瑟；③使用副词、动词，如“杀尽”“杀黄”“紧闭”等，加强语气，表现出海风的强烈；④用词收放有度，画面刻画生动，富有文学气息。
3.①“一丛”“一枝”“一回头”“一声”，连用4个“一”凸显了“惊雷”前的宁静；②“菖蒲”“青苔”“陶罐”“藕”“红果”……意象的铺陈渲染了一种温婉、充满情愫的氛围；③运用叠词和色彩的对比写出了春天的绚丽与浓烈。
4.①“春天的腔调”不仅指春天的景色，更象征着生命的喜悦与憧憬，一种生命的形式；②表达了对春天独有生机的喜爱与赞美；③表达了一种历史更替变化的感叹与赞美；④作者告诉我们，无论生命中经历怎样的困苦与挫折，经历怎样严酷的寒霜，都不要忘记绽放生命的美好。
【解析】
1.本题考查重点句段作用的能力。解答本题，结合句子或段落在文章中位置来回答，从内容、结构和效果三方面来回答。内容上：“春天是有腔调的”“ 羞涩迟疑”等运用了拟人的手法，写出春天的变化多姿。结构上：下文写到春天的多姿变化，有引出下文的作用，与尾段“这就是每个人的春天的腔调吧”、题目《春天的腔调》相照应。效果上：“隐隐约约，细碎模糊，又羞涩迟疑，有时却浩浩荡荡，惊天动地，铺天盖地”整句与散句结合，笔法上节奏明快，舒缓有序，增强读者的阅读兴趣。
2.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“赏析文章第②段中画横线的句子”，然后回归文本找到设题的句子，看该句写的是什么，如何来写的，达到什么效果。“海岛的风，尖利又冷硬，仿佛一个在战场上杀红了眼的将军，只知道用尽全身的气力杀伐”，运用了比喻的手法，把海风比作在战场上杀红了眼的将军，形象地写出了海风的尖利和冷硬。“枝头的叶杀尽，山野的草杀黄，家家户户的门窗紧闭，来来往往的男女披头盖脸，大地一派萧索，老少一派委顿”整散句结合，树叶凋零，山草枯黄，写出了秋季海岛的萧瑟委顿。使用 “杀尽”“杀黄”“紧闭”等副词、动词，加强语气，表现出海风的强烈。整体效果上，舒缓有度，比喻的运用使得画面形象生动，整散使得文本舒缓有度，文字优美。
3.本题考查学生鉴赏文章的语言特色和表达效果。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“简析第⑥段画波浪线部分的语言特色与效果”，然后找到画线句，看该句写的是什么，如何来写的，达到什么效果。 数量词的运用非常典型。“”“一丛”“一枝”“一回头”“一声”，连用4个“一”凸显了“惊雷”前的宁静；意象选用很有特色，新颖独创。“菖蒲”“青苔”“陶罐”“藕”“红果”……意渲染了一种温婉、和谐、充满情愫的氛围；“红红的，沉沉的，亭亭而立，长了青苔的瓦片隔年的果实，红红的”运用叠词是文章变得更有韵味，强调果实的特点，“青苔”“红果”色彩的对比，写出了春天的绚丽与浓烈。
4.本题考查题目的意蕴。解答本题时，一是要分析词语，注意修辞，注意表层意思和深层内涵，联系全文内容和结构，结合文章主旨和背景。“春天的腔调”含义上：文章写了春风、春日、春树等景色，表层意思是指春天的景色。“是海岛独有的脚擂鼓盛世欢歌，是贝多芬的英雄交响曲，是徐悲鸿的《八骏图》，是苏东坡的大江东去，气势磅礴，酣畅淋漓，仿佛站在山顶喊了一嗓子哎哎哎，积郁尽消，身心尽快”，深层内涵象征着生命的喜悦与憧憬；主旨上，作者在文中多次表达了对春天独有生机的喜爱与赞美，表达了一种历史更替变化的感叹与赞美；尾段引用聂鲁达的话，我要在你身上做春天在樱桃树上做的事，作者告诉我们，无论生命中经历怎样的困苦与挫折，经历怎样严酷的寒霜，都不要忘记绽放生命的美好。
八、【2019届浙江省金华市十校高三下学期模拟联考试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）
湖殇(有删改)
熊久红
①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。
②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。
③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。
④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静致远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。
⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一个补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境，而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。
⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。
⑦由于道路的崎岖到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。靠近水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一派浪漫的行程。
⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂染一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。
⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。
⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！
⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。
⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。
⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。
⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。
⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。
1.第①段中的比喻贴切形象，感染力强烈，请加以赏析。（4分）
2.本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？（5分）
3.以第⑫～⑮段为例，分析本文语言运用上的特点。（5分）
4.结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（6分）
【答案】
1.①第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现出痛感的切身、剧烈；②用“骨头”突出湖的干涸；③骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分割的意思。
2.①具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中；②更好地抒发了作者痛苦无奈的情感；③也能给读者触目惊心的感觉；④也能更好地呼应标题“湖殇”。
3.①作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；②多用整齐的句式，整散句结合，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；③多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性④主要以上帝视角进行描绘，辅以有限视角，抒发感情，使文章动人而真实。
4.①“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖。②“殇”为非正常死亡，“湖殇”意思就是因为湖的消亡而感到的悲哀遗憾。③本文以“湖殇”为题，准确地揭示了文章的内涵，表达了作者的感情。
【解析】
1.本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。这是一道关于修辞的题目，答案应包括几个要点：一是比喻的本体和喻体，二是联系比喻的一般性作用结合分析文本的具体作用，三是根据这个比喻的具体情况联系文本语境进行分析。回答此题，首先要根据文本，辨识比喻的本体和喻体，然后再根据比喻修辞的特点，分析本体和喻体的相似点，确定这样比喻的作用。答题时要紧扣题干中“贴切形象，感染力强烈”的评语进行分析。本题要分析“骨头”“自己的骨头”“踩”等词的含义。将“一双脚站在干涸的湖底的时候的”感觉比喻为“自己踩在了自己的骨头上”的感觉，十分形象逼真，具有很强的表现力。自己踩在了自己的骨头上，不光是疼痛的感觉，还有因为是自己的骨头而有痛心悔恨的心理；而一双脚站在干涸的湖底的时候，同样不仅有脚底的疼痛，更有因为这湖的干涸是人类自己行为造成的而产生的悔恨心理。
2.本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。此类题目的答题思路是，分析语句所运用的手法（可以从修辞手法、表现手法、表达方式的角度思考，一定要选择最主要、最鲜明的），接着结合具体内容进行分析（注意语句内容、语言表达方面的特点等），最后分析蕴含的作者情感。简单概括就是：手法 + 内容 + 情感。这是一道欣赏作品表现手法的题目。答题时，首先要仔细比较文本中各个数据的差距，比较各个年份之间相隔的时间长短，从而发现问题，然后再分析这样写对表现作品主题和抒发作者情感的作用。回答此题，可联系写作说明文时用的“列数字”的作用，结合文本作具体分析。注意其中所列数字之间的差距，所写年代之间的长短，结合上下文分析这些数字和年代所表达的意思，就能够比较准确地分析作者的用意了。这些数据之间存在着较大的差距，这些年份之间却间隔较短，这就能让读者能具体地感受到环境遭受破坏的程度之深和速度之快，从而很好地表达作者的痛心，让读者产生深刻的印象和强烈的共鸣。
3.本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。语言表达可以从多个角度进行，解题时应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。回答此题，首先可从修辞手法和表达方法以及词语的选用等角度出发，仔细分析题目指定的段落，再逐条列举；列举时，应该先指出方法，再列举例句，最后指出作用。这几段在语言运用上主要运用的修辞手法主要有：排比（如“那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄”）、拟人（将艾比湖比拟为人）、比喻（将那些盲目赞美艾比湖的文章比喻为“对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句”）、设问（如“如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂”。在表达方法上主要用了运用联想（由人联想到鸟，联想到鸟面临的灾难）。还可从善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感等角度分析。
4.本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。首先，此题题目中的“殇”的本意是指没有到成年就死去。现代常用于指重大的灾难事故或心理上的剧烈悲痛创伤或事件所折射出的巨大的悲哀遗憾等。“湖殇”意思就是因为湖的消亡而感到的悲哀遗憾。其次，题目“湖殇”的意义应该不局限于艾比湖，而应把它扩大到所有的江河湖泊。本文以“湖殇”为题，准确地揭示了文章的内涵，表达了作者的感情。
九、【2019届浙江省七彩阳光联盟高三下学期第三次联考试题】阅读下面的文字，完成小题。（20分）
沙枣
梁衡
沙枣是农田与沙漠交错地带特有的树种，研究黄河沙地和周边的生态不能不研究沙枣。沙枣的外表极不惹人注意，叶虽绿但不是葱绿，而是灰绿；花虽黄，但不是深黄、金黄，而是淡黄；个头很小，连一般梅花的一个花瓣大都没有。它的幼枝在冬天时为灰色，发干，春天灰绿，其粗干却无论冬夏都是古铜色。总之，色彩是极不鲜艳引人的，但是它却有极浓的香味。我一下想到鲁迅说过的，牛吃进去的是草，挤出来的是奶，它就这样悄悄地为人送着暗香。当时曾写了一首小词记录了自己的感受：
千枝有刺，
叶小花开迟。
沙埋根，风打枝，
却将暗香袭人急。
1972年秋天，我已调到报社，到杭锦后旗的太荣大队去采访，又一次见识了沙枣的壮观。
这个大队紧靠乌兰布和大沙漠，为了防止风沙的侵蚀，大队专门成立了一个林业队，造林围沙。十几年来，他们沿着沙漠的边缘造起了一条20多里长的沙枣林带，沙枣林带的后面又是柳、杨、榆等其他树的林带，再后才是果木和农田。我去时已是秋后，阴历十月了。沙枣已经开始落叶，只有那些没有被风刮落的果实还稀疏地级在树上，有的鲜红鲜红，有的没有变过来，还是原来的青绿，形状也有滚圆的和椭圆的两种。我们摘着吃了一些，面而涩，倒也有它自己的味道，小孩子们是不会放过它的。当地人把它打下来当饲料喂猪。在这里，我才第一次感觉到了它的实用价值。
首先，长长的沙枣林带锁住了咆哮的黄沙。你看那浩浩的沙海波峰起伏，但一到沙枣林前就止步不前了。
沙浪先是凶猛地冲到树前，打在树干上，但是它立即被撞个粉碎，又被风卷回去几尺远，这样，在树带下就形成了一个几尺宽的无沙通道，像有一个无形的磁场挡着，沙总是不能越过。而高大的沙束树带着一种威慑力量巍然屹立在沙海边上，迎着风发出豪壮的呼叫。沙枣能防风治沙，这是它最大的用处。
沙束还有顽强的生命力。一是抗旱力强，无论怎样干早，只要插下苗子，就会茁壮生长，虽不水嫩可爱，但顽强不死，直到长大。二是能自卫，它的枝条上长着尖尖的刺，动物不能伤它，人也不能随便攀折它。正因为这点，沙枣林常被裁在房前屋后当墙围，或在地边护田。三是它能抗盐碱。它的根扎在白色的盐碱土上，枝却那样红，叶却那样绿。因为有这些优点，它在严酷的环境里照样能茁壮地生长。
过去我以为沙枣是灌木。在这里我才发现沙枣是乔木，它可以长得很高大。那沙海前的林带，就像巨人手挽手站成的队列，那古铜色的粗干多么像男人健康的臂膀。我采访的林业队长是一个近60岁的老人，20多年来一直在栽树。花白的头发，脸上深而密的皱纹，古铜色的脸膛，粗大的双手，我一下就联想到，他像一株成年的沙枣，年年月月在这里和风沙作战，保护着千万顷的庄稼不受风沙之害。质朴、顽强、吃苦耐劳，这些可贵的品质就通过他那双满是老茧的手在育苗时注到沙枣秧里，通过他那双深沉的眼睛在期待中注到沙枣那红色的树干上。
不是人像沙枣，是沙枣像人。
第二年的端午节，我到离沙地稍远一点的一个村子里采访。这个地方几乎家家房前屋后都是沙枣，就像成都平原上一丛竹林一户人家。过去我以为沙枣总是临沙傍碱而居，其叶总是小而灰，色调总是暗而旧。但在这里，沙束依水而长，一片葱绿，最大的一片叶子居然有一指之长，是我过去看到的三倍之大。清风摇曳，碧光闪烁，居然也不亚于婀娜的杨柳，加上它特有的香味，使人心旷神怡。沙枣，原来也是很秀气的。它也能给人以美的享受，能上能下，能文能式，能防沙，能抗暴，也能依水梳妆，绕檐护荫，接天蔽日，迎风送香。多美的沙枣！
那年冬季，我移居到县城中学来住。这个校园其实就是一个沙束园。一进校门，大道两旁便是一片密密的沙枣林。初夏时节，每天上下班，特别是晚饭后，黄昏时，或皓月初升的时候，那沁人的香味四处蒸起，八方袭来，飘飘漫漫，流溢不绝，让人陶醉。这时，我感到万物都融化在这清香中，充盈于宇宙间。
宋人咏梅有一名句：“暗香浮动月黄昏”，其实，这句移来写沙枣何尝不可？这浮动着的暗香是整个初夏河套平原的标志。沙枣飘香过后，接着而来的就是八百里平原上仲夏的麦香，初秋的菜香，仲秋的玉米香和晚秋糖菜的甜香。
沙枣花香，香飘四季，40多年了还一直飘在我的心里。
（文章有删减）
1.联系全文，请简要概括沙枣的特征。（4分）
2.赏析文中画线句。（5分）
3.文中加点的两处文字是否矛盾？请谈谈你的理由。（5分）
4.请探究文章结尾句的意蕴。（6分）
【答案】
1.其貌不扬、清香袭人、有实用价值（可以食用，可以防风治沙）、有顽强生命力（抗旱力强，还能自卫）。
2.①运用了拟人、动作描写等手法，把沙浪拟人化，运用“冲”“打”“撞”等动词写出了沙浪在沙枣前的措手不及、无能为力。②运用比喻的修辞手法，把“无沙通道”比作“磁场”形象生动地写出沙枣的威慑力巨大无比。③通过对比、侧面烘托，形象可观表现出沙枣树战胜沙浪后的豪壮，表达出作者对其的赞美惊叹之情。
3.①不矛盾。②第一句侧重的是外在，指林业队长“古铜色的脸膛，粗大的双手”和沙枣树“古铜色的粗干”等十分相像。③第二句更侧重的是内在品质，通过林业队长“那双满是老茧的手在育苗时注到沙枣秧里…”，沙枣像人一样具备了“质朴、顽强、吃苦耐劳”的品质，所以说“沙枣像人”。④两者互为补充、相得益彰。
4.①文章始终围绕沙枣的清香而中展开，从开头吸引“我”的“极浓的香味”到文末的“沁人的香味四处蒸起”，所以说沙枣香“一直飘在我的心里”。②由实到虚，文中写到的沙枣香除了实实在在嗅到的花香外，还应该包括沙枣的众多“品质香”：奉献、质朴、吃苦耐劳…。③由点及面，在文末，作者已经不局限于写沙枣香，而是由点及面地提到了众多花香，“沙枣飘香过后，接着而来的就是八百里平原上仲夏的麦香，初秋的菜香，仲秋的玉米香和晚秋糖菜的甜香”，所以说“香飘四季，一直飘在我的心里”。
【解析】
1.本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力。分析文章的物象要针对具体内容分析其特点，注意可以从外在的特点到精神品质，按照合理的顺序思考并组织答案，要分析全面，具体，不可泛泛而谈。题干要求回答“沙枣的特征”，可紧扣这一问题从文中关键句来筛选，如“沙枣的外表极不惹人注意，叶虽绿但不是葱绿，而是灰绿；花虽黄，但不是深黄、金黄，而是淡黄；个头很小，连一般梅花的一个花瓣大都没有”“色彩是极不鲜艳引人的，但是它却有极浓的香味”“我们摘着吃了一些，面而涩，倒也有它自己的味道，小孩子们是不会放过它的。当地人把它打下来当饲料喂猪”“我才第一次感觉到了它的实用价值”“沙枣能防风治沙，这是它最大的用处”“沙束还有顽强的生命力。一是抗旱力强，……二是能自卫”等，可从中概括出外形、气味、价值和品质特性等特点。
2.本题考查赏析画线的句子。解答此类试题，注意答案一般由三部分组成：内容概括，手法，效果。解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。能表达什么观点态度、思想情感。画线句中“凶猛地冲到树前，打在树干上”，描写沙浪时采用人格化的手法，还用到一连串的几个动词，如“冲”“打”“撞”等，分析时要紧扣拟人手法和动词来分析“沙浪”的特点。“形成了一个几尺宽的无沙通道，像有一个无形的磁场挡着”一句中，“无沙通道”是本体，“无形的磁场”是喻体，“像”是喻词，这是比喻的手法，点出了沙枣树对沙浪的“威慑力量”。这段文字通过写沙浪对沙枣林带的冲击，展现了沙枣树的顽强，豪壮，突出了沙枣树“能防风治沙”的作用，手法上看，是对比和衬托，“巍然屹立”“威慑力量”“豪壮”这些词语都满含着作者对沙枣树的赞美。
3.本题考查学生体会重要语句的丰富含意。对词语、句子的理解更多的时候，要善于抓住关键之处，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。本题中，第一句出现的语境是“花白的头发，脸上深而密的皱纹，古铜色的脸膛，粗大的双手，我一下就联想到，他像一株成年的沙枣”，前文有“过去我以为沙枣是灌木。在这里我才发现沙枣是乔木，它可以长得很高大。那沙海前的林带，就像巨人手挽手站成的队列，那古铜色的粗干多么像男人健康的臂膀”，由此看来，第一句是从抓住沙枣树和林业队长外形上的想象来说的。第二句是紧接着前文“质朴、顽强、吃苦耐劳，这些可贵的品质就通过他那双满是老茧的手在育苗时注到沙枣秧里，通过他那双深沉的眼睛在期待中注到沙枣那红色的树干上”来说的，可见文章思路也是遵循了外在到内在的顺序，“沙枣像人”一句，就是从品格方面表现沙枣的特点。所以两句并不矛盾。
4.本题考查的是文章结尾的意蕴及创作意图的分析能力。解答此类试题，要审清题干的要求，然后从文章的结构、主题、艺术效果等角度进行分析解答。理解本题的关键在于“一直飘在我的心里”这句话，从文章的思路看，开头一段描写沙枣的特点时就介绍了它“却有极浓的香味”，结尾又写到“沙枣花香，香飘四季”，首尾呼应。文中写沙枣树，并没有仅仅把它当作植物来写，也从内在赞颂了沙枣像人一样的“质朴、顽强、吃苦耐劳，这些可贵的品质”，结合倒数第三段“万物都融化在这清香中，充盈于宇宙间”看，“沙枣花香”中的“香”已经不仅是花香了，也成了美好精神品格的一种象征。文章倒数第二段“沙枣飘香过后，接着而来的就是八百里平原上仲夏的麦香，初秋的菜香，仲秋的玉米香和晚秋糖菜的甜香”，由文中主体写沙枣的“香”推及多种香味，这种由点及面的写法，也扩展了“香”的内涵，升华了文章的主旨。
十、【2019届浙江省“五校”高三上学期第一次联考试题】阅读下面的文字，完成小题。（20分）
守住文化的私人性
顾土
①在我小的时候，文化的余绪尚存。我经常看见父亲持箫，母亲吹笛，声声相和，在月光下打发闲暇，舒解心怀。我也见到许多长辈，或琴或筝，一艺在手，不时吹拉弹拨。记得邻居中有一位是曾国藩的后人，父执中有一位在旗①，擅胡琴，他们二人每周必填词唱和，你来我往，一概楷书。那位姓曾的邻居曾经让我欣赏过她的词作，大约有好几千首，旗人作古后，她便痛付丙丁②。
②读书仍是那个时代私人占有的最大文化，无论藏书还是阅读，都是私人的事情。关起门来，湖一壶茶，或正襟危坐或歪倚斜靠，读上一本好书，欣赏一天的新书，是莫大的享乐。
③那时，书法也是老一代人私人生活的必需。他们多数不算书法家，但写出来的字大都摆得出去，虽然没有自成一格，或颜或柳或赵，兼着一点隶书魏碑的底子，但透出那么一股文化的气息。诗词楹联也是很多人咏志抒情交往的渠道，读起来你就明白，合辙押韵工对是他们文脉里的根基。
④更早以前，诗琴书画乃至治印，都是我们的古人，尤其是有文化的士子必备的人生才艺，一不为了演出，二非炫耀，三没想到牟利，多数人纯粹是在私人空间里表达情绪而已。俞伯牙鼓琴，高山流水，为的是知音钟子期；嵇叔夜一曲《广陵散》，是自己受刑前的绝响；翻开唐诗，大量的也是私人间的送别、赠与、酬和。古人另外还有个习惯，就是写笔记，记人记事，考据辨正，加上琐闻杂姐。写笔记无关著述，无非消闲造日而已。清代纪晓岚曾说：“景薄桑榆，精神日减，无复著书之志，惟时作杂记，聊以消闲。”诛、铭、挽联一类相对来说带有公布意味的文字，古人自我欣赏的成分其实也很重，何况大多写过后根本没有机会示人，纯粹是那时的“抽屉文学”。曾国藩就喜好给别人写挽联，还特别乐意人家在世的时候提前写就，当然不敢出示，只作为自己的雅癖，还有点“缺德”。
⑤前人的诗词书画印谱笔记刊印的也不少，多为自我把玩、自得其乐、自存留念，也赠与亲朋好友、师长同年，志在酬唱，意在交游。当然也有因此出了名的，也有赚钱赢利的，尤其是近代诞生了报刊、画廊、博物馆，刊布日见其多，但作为职业的还是风毛麟角，也没多少人当这是专业，绝大多数人依然视此为私人空间。直到上个世纪下半叶，旧时代培育起来的人纷纷谢世，诗琴书画的个人传统日益没落，艺术内涵也渐趋衰微。至于笔记，好像五十多年前已近匿迹。
⑥从前，只要读过书的人都具备起码的知识功底，诗写得再不济，也合乎基本的格律，也知道用典也明白骄偶也清楚哪里用了拗句，更分得出雅与俗；字写得再不成书法，也有笔力和规则，修养之气溢于一笔一画之中，规范之心聚敛于起承转合之内。这种标准也使他们轻易不敢将私人的事情贸然张扬，羞耻之心、畏惧之心、仰承之心，令他们更乐于隐藏回避，钟情于文化的私下把玩。
⑦如今，文化的私人性是否依然存在，我很怀疑。
⑧读书已经不再是私人的事情，有人偏好替别人开列书单，而更多的人必须依靠别人指引，倚赖市场烘托，才明白该读什么书，才知道应如何读书。网上处处充斥着读了一半或者尚未开卷或者干脆根本没读懂就已经急于发表的见解。
⑨尽管艺术成了热门，但无论是否职业演员，凡是会一门技艺的，都在拼命考级，一级一级攀升，而且个个喜欢比赛，人人爱好出头，曝光似乎才是最终的目的。艺术不再是私人的文化享受和情绪排遣，却成了炫耀、上镜、晋升的工具。
⑩书画当今并不冷清，尤其书法简直还有泛滥之势，可是，当众挥毫、以字逐利、四处题写再加办展览、出挂历、上报刊，才是写字绘画的终极目标。梁实秋曾经描绘过他那个时代已经出现的两种人，一是写字的，一是办画展的。他说：“写字的人有瘾，瘾大了就非要替人写字不可。看着人家的白扇面，就觉得上面缺点什么，至少也应该有精气神三个字。相传有人爱写字，尤其是爱写扇面，后来腿坏，以至无字可写；人问其故，原来是大家见了他就跑，他追赶不上了。”他还说：“我参观画展，常常感觉悲哀，大抵一个人不到山穷水尽的时候，不肯把他所能得到的友谊一下子透支净尽，所以也就不会轻易开画展。”如今，写字的人早无扇面可写，但在马路上、书面上、纪念仪式上题辞成了嗜好；开画展的人还特别走俏，不必透支，趋之若骛的非常多。因为这两种人的本事往往在书画之外。
⑪诗词似乎也不萧条，虽然更像顺口溜，还不如二人转，一看就是数来宝的根底，但是还是有很多人不甘藏拙，非要见诸报端、刊印成册、借此炫示才罢休。
⑫大概是历次运动的熏陶，什么大字报、批判稿、决心书、思想汇报，都要摆出来当众表演，以示忠心，结果养成了不知文化羞耻的习惯。以后，市场经济的猛然来临，已被严重损伤的文化涵养使人面对物质利益和巨大的传播效应时根本不知如何自持，以为什么东西都可以亮出来叫卖，什么内瓢都可以袒露出来与人争输赢。社会环境也为文化的全然裸露推波助澜，舆论更是为文化的公然贩卖喊好叫价，任何文化终于因为失去审视标准失去环境制约失去舆论规范而一律成了经营的道具。
⑬文化一旦失去了私人性，自我修养的作用也就丧失，自我愉悦的目的也随之废弃，而修身养性原本是文化对人的最大益处，赏心悦目原本是文化对心智的最有力的启迪。我不知道，当文化只剩下公开的社会性时，还算不算文化？或许只是行政的工具，或许只是产业的一份子，或许只是公共场合的装饰品。
⑭文化，我总以为应该守住一点私人性，不然，就不是文化！
（注）①在旗：隶属旗籍。②付丙丁：古以天干配五行，丙、丁属火，因称用火焚毁为“付丙丁”。
1.赏析文中的画线句子。（4分）
（1）我经常看见父亲持箫，母亲吹笛，声声相和，在月光下打发闲暇，舒解心怀。（2分）
（2）关起门来，沏一壶茶，或正襟危坐或歪倚斜靠，读上一本好书，欣赏一天的新书，是莫大的享乐。（2分）
2.第①段中引用梁实秋所讲的故事有什么作用？（5分）
3.作者认为，我们应该怎样做才能守住文化的私人性？（5分）
4.作者认为不能守住文化的私人性，就不是文化。你赞成这种观点吗？为什么？（6分）
【答案】
1.（1）采用场景描写的方法，再现当年“我”的父母琴瑟和鸣、夫妻共乐的唯美画面；用词典雅，四言较多，有古典诗歌的美。
（2）“关”“沏”“坐”“靠”等细节描写，组成一个独自读书自得其乐的场景，表现文化的私人性是一种文化享受。
2.①表现了在梁实秋的时代，人们还关注文化的私人性，以四处题字、公开画展为耻；②与下文所述如今人们不再视书画为私人事情，而是将追名逐利、自我炫耀当作写字绘画的终极目标形成对比；③丰富文章内容，语言幽默风趣，增强文章可读性。
3.①让读书成为私人的事情，来加强自我修养；②让艺术成为私人的文化享受和情绪排遣；③不把刊印诗词书画印谱笔记当作职业或专业；④养成知晓文化羞耻的习惯。
4.观点一：赞成。修身养性原本是文化对人的最大益处，赏心悦目原本是文化对心智的最有力的启迪。文化一旦失去了私人性，自我修养的作用也就丧失，自我愉悦的目的也随之废弃，当文化只剩下公开的社会性时，或许只是行政的工具，或许只是产业的一份子，或许只是公共场合的装饰品。
观点二：不赞成。文化是社会生活的一部分，不能脱离社会而存在。文化人是社会人，不能脱离群体而存在。文化应该为社会服务，为政治服务，为经济服务。文化是上层建筑，影响人们的社会意识，也可以成为产业的一份子，创造经济价值。
【解析】
1.此题考核赏析文中句子的能力。赏析句子一般从艺术手法的角度分析，答题时首先指出句子运用的手法，再结合句子解释为什么是这种手法，最后结合具体内容分析运用该手法有什么表达效果。第一小题中“父亲持箫，母亲吹笛，声声相和，在月光下打发闲暇，舒解心怀”采用了场景描写的方法，展现了父亲和母亲和睦相处的唯美画面，从表达效果的角度，画面感很强，而且很唯美，“父亲持箫，母亲吹笛，声声相和，舒解心怀”都是四字结构、用词典雅，有一种古典诗歌的美。第二小题中，“关”“沏”“坐”“靠”等是很典型的细节描写，为我们展现了一个独自读书、乐在其中的场景，从表达效果的角度考虑，很好的表现了文化的私人性是一种文化享受。
2.本题考查考生把握情节的作用的能力。解答此类题目，因为是散文，所以从内容、结构、特殊效果的角度来解答，组织答案。本题中，从文本“相传有人爱写字，尤其是爱写扇面，后来腿坏，以至无字可写；人问其故，原来是大家见了他就跑，他追赶不上了。”他还说：“我参观画展，常常感觉悲哀，大抵一个人不到山穷水尽的时候，不肯把他所能得到的友谊一下子透支净尽，所以也就不会轻易开画展”可以从内容的角度概括：表现了在梁实秋的时代，人们还关注文化的私人性，以四处题字、公开画展为耻；从结构的角度考虑作用，联系文本“书画当今并不冷清，尤其书法简直还有泛滥之势，可是，当众挥毫、以字逐利、四处题写再加办展览、出挂历、上报刊，才是写字绘画的终极目标。”以及下文“如今，写字的人早无扇面可写，但在马路上、书面上、纪念仪式上题辞成了嗜好；开画展的人还特别走俏，不必透支，趋之若骛的非常多。因为这两种人的本事往往在书画之外”可知，应用梁实秋的故事与下文所述如今人们不再视书画为私人事情，而是将追名逐利、自我炫耀当作写字绘画的终极目标形成对比；从表达效果的角度考虑：丰富文章内容，语言幽默风趣，增强文章可读性。
3.本题考查对文章内容的理解分析和概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后认真阅读文本，联系上下文，锁定答题区间，概括整理出答案。本题中要求概括：作者认为，我们应该怎样做才能守住文化的私人性？结合文本“读书仍是那个时代私人占有的最大文化，无论藏书还是阅读，都是私人的事情。关起门来，湖一壶茶，或正襟危坐或歪倚斜靠，读上一本好书，欣赏一天的新书，是莫大的享乐。”可以概括为①让读书成为私人的事情，来加强自我修养；结合文本“那时，书法也是老一代人私人生活的必需”以及“更早以前，诗琴书画乃至治印，都是我们的古人，尤其是有文化的士子必备的人生才艺，一不为了演出，二非炫耀，三没想到牟利，多数人纯粹是在私人空间里表达情绪而已”可以概括为②让艺术成为私人的文化享受和情绪排遣；结合文本“前人的诗词书画印谱笔记刊印的也不少，多为自我把玩、自得其乐、自存留念，也赠与亲朋好友、师长同年，志在酬唱，意在交游。当然也有因此出了名的，也有赚钱赢利的，尤其是近代诞生了报刊、画廊、博物馆，刊布日见其多，但作为职业的还是风毛麟角，也没多少人当这是专业，绝大多数人依然视此为私人空间。”可以概括为：③不把刊印诗词书画印谱笔记当作职业或专业；结合文本“这种标准也使他们轻易不敢将私人的事情贸然张扬，羞耻之心、畏惧之心、仰承之心，令他们更乐于隐藏回避，钟情于文化的私下把玩”可以概括为：④养成知晓文化羞耻的习惯。
4.本题考查对文本内容的理解和个性化解读的能力。解答此类题目，首先要明确观点，然后结合文本联系社会现实来说明理由，概括得出答案。本题中，作者认为不能守住文化的私人性，就不是文化。你赞成这种观点吗？为什么？解答时，首先要表明观点，赞成或者反对。然后结合文本联系社会现实来说明理由。从赞同角度分析，可以结合文本“文化一旦失去了私人性，自我修养的作用也就丧失，自我愉悦的目的也随之废弃，而修身养性原本是文化对人的最大益处，赏心悦目原本是文化对心智的最有力的启迪。我不知道，当文化只剩下公开的社会性时，还算不算文化？或许只是行政的工具，或许只是产业的一份子，或许只是公共场合的装饰品”来概括分析理由。如果从反对的角度分析，可以从文化和社会的关系来分析阐述理由。